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Elle a commencé à chanter à l'âge de neuf ans, et a été découvert sur le programme de musique, Mawaheb , diffusée sur la télévision royale marocaine, elle a ensuite déménagé à l' Egypte où sa renommée dans le monde arabe a commencé. Elle a la double nationalité du Maroc et de l' Egypte; sa maison résident comme elle a déménagé à Caire en arrière sur l'année En , elle a représenté son Maroc natal dans le Eurovision Song Contest en chantant une chanson à succès au sein de l' Egypte à l'époque appelé Bitaqat Hub , en plaçant 18 des 19 participants. Aux 15e édition annuelle des World Music Awards en , Said a remporté un World Music Award basé sur les chiffres de ventes dans le monde entier pour cette année. Saïd a remporté plus de 40 prix.

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De sa carrière artistique et de sa décision de retourner vivre auprès des siens, dans son Maroc natal. Samira Said : Je peux vous dire que la nouvelle Constitution est devenue pratiquement le seul sujet de discussion en Egypte, ces derniers jours.

Les artistes, les intellectuels, les journalistes, ne parlent que de ça. Bien évidemment. Pourquoi ai-je opté pour le oui, me diriez-vous? Il y a aussi des articles concernant le statut de la femme.

Sans oublier les clauses qui garantissent une égalité parfaite entre coptes et musulmans, et ce pour une meilleure cohabitation, dans le respect et la fraternité. Il y a actuellement une meilleure visibilité. Le pays a repris le chemin de la liberté.

Avez-vous déjà rencontré le général Sissi? Le voyez-vous comme futur Raiss? Il ne faut pas que le pays soit gouverné au nom de la religion. Quel regard portez-vous sur les islamistes de chez nous? Et le Maroc se distingue également par une cohabitation exemplaire entre juifs et musulmans.

Alors que dans la plupart des pays arabes, les gens mêlent politique et religion. Et cela ne devrait pas être. Est-ce là un scoop pour Al Ittihad Al Ichtiraki? Elle est définitive. Parlons maintenant, si vous le permettez bien, de musique. Il y a eu un vote massif en sa faveur, dans différents pays arabes. Que ce soit en Egypte ou dans les autres pays arabes. Au Maroc aussi, cette chanson a été très bien accueillie par le public.

Je voulais quelque chose de nouveau. Le public veut un peu de tout. Vivant actuellement loin du Maroc, je ne pourrais répondre à cette question. Je ne connais pas suffisamment les paroliers de la jeune génération. En revanche, je connais bien les anciens. Non, cela est loin de mes préoccupations artistiques actuelles. Vous retrouvez-vous davantage dans la chanson égyptienne ou dans la chanson raï?

Je me retrouve en réalité dans tous les genres, sans exception. Quant à la musique raï, elle fait partie intégrante de mon identité artistique, en tant que Marocaine. Reproduire cette expérience? Pourquoi pas, en fait? Mais dans un registre différent, bien entendu. Vous avez un très grand nombre de fans dans les pays du Golfe, et pourtant vous ne chantez jamais dans leur dialecte.

Peut-être le ferais-je de nouveau dans un proche avenir. On a constaté dernièrement un certain ralentissement de votre production artistique. Quel a été leur apport dans ce créneau. Et cela fait partie des libertés individuelles. Quelles sont les nouvelles voix de la chanson qui vous paraissent prometteuses? Ce qui suppose une formation théâtrale préalable. Quels sont les compositeurs avec qui vous travaillez actuellement? Il est absorbé par ses études. Quel club supportez-vous, Al-Ahly ou le Zamalek?

Il paraît que cette émulation vous a été bénéfique. Nous avons produit beaucoup de chansons réussies. Ma famille, mes amis, les ruelles et les avenues des villes. Marrakech, Rabat, Casablanca, Ifrane et Fès, la ville natale de ma mère. Tout cela me coule dans les veines. Je prépare quotidiennement du thé marocain. Assurément, le thé de Samira est bien apprécié de ses amis. Que pouvez-vous nous dire à ce propos?

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